Archive for the ‘Agama’ Category

Sai-Fai Melayu Berangan Sahaja?

Mei 5, 2009
From Minikon Sai-Fai

Semasa Minikon & Forum Sai-Fai Malaysia yang berlangsung sewaktu Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur telah datang satu soalan yang dikira agak kurang beradab. Saya katakan kurang beradab kerana seorang hamba Allah telah melemparkan kata-kata bahawa Sai-Fai Melayu tidak ada arah dalam ideologi dan nilainya. Walhal sepanjang forum berlangsung isu nilai dan ideologi itu sering muncul.

Apakah benar Sai-Fai Melayu (yang juga Muslim) tidak ada nilai dan ideologi? Terus-terang saya mengatakan itu satu dakwaan yang tidak adil sama sekali.

1. Sai-Fai Barat mempunyai kecenderungan untuk membuang Tuhan dan percaya kepada kuasa manusia melalui sains semata-mata. Ini persoalan nilai akidah yang paling penting disangkal oleh Sai-Fai Melayu. Sai-Fai Melayu senantiasa meletakkan bahawa walau seampuh mana sains & teknologi yang dikuasai manusia, hanya izin Tuhan yang membenarkannya berlaku. Aspek kesyukuran terhadap penguasaan sains & teknologi juga diterapkan dalam Sai-Fai Melayu.

2. Sai-Fai Melayu juga memupuk sifat yakin diri bahawa kita mampu menguasai sains & teknologi. Tulisan-tulisan itu adakalanya menjadi self-fulfilling prophecy. Contoh terbaik adalah telahan Dr. Rahmat Haroun Hashim bahawa seorang doktor akan menjadi angkasawan pertama Malaysia.

3. Selain daripada sifat percaya diri, Sai-Fai Melayu juga memberi panduan tentang apa yang perlu dilakukan dengan sains & teknologi. Sebagai contoh, Galaksi Muhsinin karya Azrul Jaini menunjukkan bahawa penguasaan teknologi force field shield haruslah digunakan untuk melindungi rakyat dan sekutu dalam misi rahmatan-lil-alamin.

4. Persoalan etika juga dibawa dalam Sai-Fai Melayu, terutamanya tentang soal eksperimen. Misalnya Transgenesis karya Amir Husaini membahaskan tentang etika menggabungkan genetik manusia dengan haiwan. Lebih menarik, subjek yang dihasilkan itu tidak mengakui itu tidak mengakui bahawa dia adalah ciptaan manusia tetapi tetaplah hamba Allah jua.

5. Isu halal-haram juga dibahaskan dalam Sai-Fai Melayu seperti isu daging sintetik yang diselitkan dalam Manuklon karya Dr. Rahmat Haroun Hashim. Adakah halal daging lembu sintetik yang digabungkan dengan gen babi untuk meningkatkan hasilnya? Daging sintetik adalah kajian yang sedang berlangsung sekarang dan mungkin memasuki pasaran 5-10 tahun lagi.

6. Nilai-nilai kekeluargaan juga diangkat melalui Sai-Fai Melayu seperti cerpen Virus Zel Untuk Abah karya Mawar Shafei. Cerpen ini menunjukkan bahawa seseorang itu tidak harus berdendam walau sengketa telah menyebabkan ahli keluarga tidak sehaluan lagi.

Nah, inilah bukti-bukti bahawa Sai-fai Melayu bukanlah sedangkal yang disangka. Ini baru sebahagian sahaja, banyak lagi perkara yang dikupas dalam Sai-Fai Melayu yang sebenarnya sangat relevan dengan perjuangan agama dan bangsa.

Advertisements

Cerita Dari Sarawak

April 1, 2009
From Bengkel Penulisan Remaja Sarawak

Alhamdulillah, Bengkel Penulisan Remaja di Pusat Latihan Sarawak pada 28 Mac 2009 berjalan lancar. Sungguhpun pertama kali mengendalikan bengkel secara solo, pengalaman bersama Tuan Zamri Mohamad sangat membantu. Juga ucapan terima kasih khas buat Suadara Azrul Jaini yang membantu. Jika tidak kerananya, kemungkinan besar saya sudah kehilangan suara di hujung sesi 6 jam tersebut.

Secara asasnya, bengkel ini tidak jauh berbeza dari Bengkel Penulis Bebas yang dikendalikan oleh Tuan Zamri Mohamad. Tetapi, kerana ini adalah bengkel anjuran JAKIM dan PERKEPIS maka banyak dimasukkan tentang pengaruh media dan peranannya dalam dakwah. Perbezaan kedua pula adalah para peserta terdiri dari semuda tingaktan 4 hinggalah lepasan maktab perguruan. 

Buat masa ini, saya tidak sempat berbicara panjang maka silalah melayari album gambar di sini.

forward_april

Oh ya, artikel saya tentang OIC Computer Emergency Resposne Team tersiar dalam majalah Forward keluaran April.

Terapi Sosial Melalui Cerita

Disember 3, 2008

 

Dr. Hans Asperger

Dr. Hans Asperger

Asperger Syndrome merupakan satu keadaan di mana seseorang mempunyai kemahiran komunikasi non-verbal yang rendah, mempunyai empati yang rendah dan cuai dari segi pergerakan fizikal. Sindrom ini adalah sebahagian daripada cabang autism tetapi tidak mengganggu kemahiran kognitif (logik) penghidapnya.

 

Mereka menghadapi kesukaran berkomunikasi dengan rakan-rakan sebaya kerana kurangnya kebolehan untuk memahami emosi dan bahasa badan orang lain. Sebagai contoh, mereka mungkin terus melakukan sesuatu perbuatan walaupun pihak lain telah merah padam mukanya menunjukkan perasaan marah. 

Di sinilah muncul kecantikan Teori dan Teknik Surah Yusuf. Dalam Teknik Surah Yusuf, pengarang tidak menulis secara terus emosi watak tetapi sebaliknya menulis gerak badan yang menunjukkan emosi atau dinyatakan dalam dialog. Sebagai contoh:

Konvensional: Ahmad meyimbah air kepada Ali. Tetapi Ali tidak berkata apa-apa kerana dia menganggap Ahmad tidak sengaja. Ahmad pula merasa gembira dan menyimbah air lagi kepada Ali tetapi kali ini dia sudah hilang sabar. Dia menyuruh Ahmad berhenti tetapi tidak diendahkannya.

Ahmad menyimbah lagi air kepada Ali dan dia terus dengan keriangannya. Dengan perasaan geram, Ali menghambat Ahmad dan memulas telinganya.

Teknik Surah Yusuf: Ahmad menyimbah air kepada Ali menyebabkan dia basah kuyup. Ali memandang sahaja kepada Ahmad dan tidak berkata apa-apa. Ahmad pula ketawa dan melompat-lompat seperti arnab. 

Sekali lagi Ahmad menyimbah air kepada Ali mengundang Ali menghentakkan kaki serta meninggikan suara, “Cukuplah itu Ahmad!”

Ahmad menyimbah lagi air kepada Ali. Wajah Ali merah padam, tangannya dikepalkan. Sambil mula mengejar Ahmad dia menjerit, “Kau sudah buat aku marah! Siaplah kamu aku kerjakan!”

Teknik Surah Yusuf memberi maklumat yang tidak datang secara alami (natural) kepada penghidap Asperger Syndrome iaitu kemahiran untuk mentafsir gerak badan dan emosi. Oleh itu, cerita yang ditulis secara Teknik Surah Yusuf berpotensi menjadi terapi bagi penghidap Asperger Syndrome.

Sesungguhnya Tuhan yang lebih mengetahui.

Era Perjuangan Sudah Bermula!

September 1, 2008

Alhamdulillah, kita bertemu lagi di bulan Ramadhan yang mulia ini dan sekali lagi perjuangan memperbaiki diri bermula. Untuk menaikkan semangat, saya cadangkan agar membaca novel Galaksi Muhsinin karangan Saudara Azrul Jaini!

Nota: Bila ditanya bagaimana planet-planet dalam Galaksi Muhsinin menentukan permulaan puasa penulisnya kata masih difikirkan. Al-maklumlah terlalu banyak bulan untuk diteropong.

Teori Surah Yusuf dan Media

Ogos 29, 2008

“Mengapa perlu mengikut Teori dan Teknik Surah Yusuf yang melarang daripada menceritakan perkara-perkara yang buruk secara terperinci? Bukankah kebejatan dalam masyarakat itu satu realiti?”

Saya terdiam sebentar sebelum menjawab, “Bukankah dalam media kita sekarang sudah terlalu banyak cerita-cerita yang kurang murni mengapa pula kita perlu mengikut sama?”

Dia seakan menerima jawapan saya, “Hmm, betul juga.”

Tetapi, saya sedar balasan itu semacam retorik dan saya perlu mengemukakan alasan yang lebih kukuh. Alasan itu sudah bersarang dalam minda tetapi tidak ketemu ayat dan hujah untuk membentuknya dengan baik.

Alhamdulillah, buku Introducing Media Studies memberi kerangka berguna dalam menyelesaikan hal ini. Kuncinya adalah melihat novel sebagai salah satu bahan media dan apa pengaruh serta impaknya kepada masyarakat.

Media mempersembahkan realiti melalui pelbagai kata-kata, bunyi dan imej. Tetapi, realiti itu adalah realiti yang telah dipilih dan diolah untuk tatapan audiens. Ini adalah serupa dengan proses setiap individu membina realiti sendiri dengan memberi makna kepada apa yang dirasa melalui deria. Media juga membina realiti dunia melalui olahan bahan media. Seorang ahli falsafah bernama Louis Pierre Althusser juga mengatakan bahawa media turut menghasilkan norma masyarakat.

Oleh kerana novel juga adalah sebahagian daripada media, maka novel juga mempunyai kuasa untuk mempengaruhi serta membina realiti dan persepsi audiens. Teori dan Teknik Surah Yusuf menekankan ciri-ciri ideal dan tidak sesekali memberi kemenangan moral kepada kejahatan. Dengan itu, novel yang ditulis dengan Teori dan Teknik Surah Yusuf menyumbang kepada realiti yang lebih baik.

Tetapi ini tidak bermakna bahawa novel yang ditulis mengikut Teori dan Teknik Surah Yusuf itu mempunyai pandangan yang naif. Dalam mencapai kemenangan, antagonis terpaksa menempuh pelbagai peristiwa malang dan menghadapi bilangan antagonis yang ramai. Dengan kata lain, kejahatan dan kebejatan itu diakui kewujudannya tetapi bukan itu yang diangkat kepada audiens.

Nah, ini juga bermakna bahawa para novelis juga adalah pengamal media. Besar tanggungjawabnya!

Cetusan Rasa

Ogos 22, 2008

Ramai orang yang berkata bahawa menulis perlukan mood tersendiri dan tidak boleh dipaksa-paksa. Bagi saya, untuk penulisan novel dan cerpen mood bukanlah faktor utama. Tetapi lain pula ceritanya dengan penulisan puisi dan lirik. Hanya beberapa kerat puisi dan lirik sahaja pernah saya hasilkan kerana memerlukan satu keadaan emosi yang melampaui kebiasaan. Bila keadaan itu berlaku, pusi dan lirik itu akan siap dalam masa beberapa minit sahaja. Selepas itu tunggulah entah berapa bulan atau tahun lagi sebelum menghasilkan lirik yang berikutnya.

Hari ini saya berkongsi lirik pertama yang saya hasilkan 3 tahun dahulu semasa masih menuntut di Pusat Matrikulasi UIAM bertajuk Janji Setia. Bila difikirkan kembali, mungkin ini adalah antara perkara yang buatkan saya ‘melekat’ dengan kumpulan Madani walaupun saya seorang bukan pelajar SMKJ3.

Janji Setia

Telah terukir nan terpahat teguh
Janji setia bercita suci
Janji pada diri, keluarga dan Allah
Memulakan kembara dewasaku

Ku turuti nasihatmu ibu
Jua panduanmu oh ayah
Kan ku setia teguh janjiku
Demi mencapai cita teragung

Takkan ku berpaling dari cahaya
Walau sinar dunia mengaburi
Takkan ku endah onak duri
Jalan kebenaran tetap ku tempuhi

Sungguhpun sukar bagiku teguh
Kerna hawa nafsu mengaburi
Tetap ku setia tak mungkiri
Kerna janji itu bawa kebahagiaan

Kan ku pegang setia janjiku
Bersama harapan doa mereka
Bahagia dunia jua akhirat
Itulah matlamat mukmin sejati

Lirik: Muhammad Firdaus Ariff
Lagu: Sumieyami Salleh & Madani

Nota Kaki: Jika anda perlukan kumpulan nasyid untuk majlis berbuka puasa, sambutan hari raya, perkahwinan atau sebarang majlis yang bersesuaian sila hubungi saya di 013-2002705.

Selingan: Apa Itu Barat

Julai 22, 2008

Sebelum kita bicara lebih lanjut tentang mitologi dan nilai dalam fiksyen, ada baiknya kita definisikan apa itu Barat. Lebih tepat lagi, apa itu Tamadun Barat. Tamadun Barat merujuk kepada tradisi norma sosial, nilai, ritual, sistem kepercayaan, politik serta artifak dan teknologi tertentu.

Paksi utama Tamadun Barat adalah seperti berikut:

  • Falsafah & politik – Greek & Rom
  • Kepercayaan & agama – Judeo – Christian (Yahudi & Kristian)

Definisi ini penting kerana dalam dunia global sekarang, sempadan geografi sudah tiada maknanya. Contohnya; Pesta dansa di Malaysia itu Barat sedang Halaqah dan Usrah di UK itu bukannya Barat.

Salju Sakinah

Mei 16, 2008

salju_sakinahl.jpegSalju Sakinah adalah antara novel terbitan PTS yang paling laris jualannya semasa di Pesta Buku KL baru-baru ini. Rak tempat novel ini diletakkan sentiasa dikerumuni orang ramai. Berdasarkan pemerhatian rambang, kebanyakan pembelinya adalah para pelajar sekolah agama dan universiti seperti UIA, KUIS, USIM serta yang sewaktu dengannya. Ya, lautan tudung labuh selalu sahaja menyerang rak novel cinta Islami PTS!

Sekali lagi Ustaz Zaid Akhtar mengekalkan wanita sebagai watak utama seperti novel Sesegar Nailofar dan Rona Bosphorus. Bezanya, berbanding dua novel sebelum ini Salju Sakinah turut menggunakan latar tempatan dengan meluas. Kali ini, Jordan dan Johor menjadi latar cerita cinta dan konflik sosial.

Bagi saya, novel ini sangat akrab dengan para pelajar universiti. Bukan kerana persoalan cintanya semata-mata tetapi tentang peranan mahasiswa untuk berbakti kepada masyarakat. Topiknya mungkin sudah lali kita dengar tetapi konflik sosial seperti hasad dengki, fitnah-memfitnah serta kepercayaan khurafat dan ilmu sesat masih lagi menjadi penyakit sebahagian masyarakat. Konflik sosial inilah yang menjadi perbincangan sepanjang novel ini.

Ketebalan novel ini telah memungkinkan Ustaz Zaid Akhtar melakarkan watak utamanya Sumayyah dengan lebih mendalam. Ini juga mendekatkan lagi watak Sumayyah dengan pembaca kerana tidak akan dirasakan heroin ini ‘super’ namun hanya insan biasa seperti kita.

Secara keseluruhannya, tempo penceritaan novel ini memang selesa untuk pembaca. Tetapi, bagi sesiapa yang pernah membaca novel Ustaz Zaid Akhtar sebelum ini, plotnya boleh dianggap klise. Lebih mengganggu apabila plot klise itu diulang dua tiga kali sepanjang novel ini.

Kurang memuaskan hati apabila banyak konflik sosial dalam cerita ini diselesaikan secara deus ex machina yakni dengan intervensi dari Yang Maha Kuasa. Adalah lebih baik jika salah satu konflik sosial itu dapat diselesaikan dengan upaya watak-watak itu sendiri. Tentunya akan menebalkan lagi novel ini tetapi akan menjadikannya lebih bermakna. Kurang puas apabila persoalan konflik sosial itu berlegar begitu sahaja dalam minda.

Apapun, saya tabik Ustaz Zaid Akhtar kerana mempunyai kegigihan untuk menghasilkan karya ini secara novel bersiri dalam akhbar. Babak ‘pengantin salji’ itu juga sudah terbayang sebagai satu babak menarik andai karya ini difilemkan.

Teringat pula babak penamat Nanny McPhee, hehe.

Secara peribadi, novel ini akrab dengan saya kerana pemilihan latar Johor itu. Memang biasa saya berkunjung ke perusahaan kerepek seperti yang digambarkan dalam novel ini dan saya telah contoh usahawan yang berjaya. Tetapi sedikit bengang kerana kampung nenek saya digambarkan sebagai pusat ajaran sesat.

p/s: Ustaz Zaid, Pagoh bukan tempat jin bertendang tahu! 😉

Faedah Syariah-Compliance

Mei 14, 2008

sayap2-s.jpgSemasa Sayap Adinila ditulis, saya dan Mat Jan mensasarkannya untuk golongan lewat remaja dan awal dewasa. Namun, bila ISBN dikeluarkan oleh Perpustakaan Negara, buku Sayap Adinila mendapat kategori i) Fiksyen Sains & ii) Buku Kanak-kanak. Akibatnya, kebanyakan kedai buku akan meletakannya di rak buku kanak-kanak.

Tetapi, kerana buku itu tiada elemen-elemen yang tidak sesuai untuk kanak-kanak maka tiada masalah bagi mereka untuk menikmatinya. Tambah pula dengan jenama PTS yang memang dipercayai oleh ibu bapa. Setakat ini, respon teruja yang saya dapat adalah daripada kanak-kanak lelaki. Mereka juga telah bertanya bila sambungan Sayap Adinila akan keluar.

Seperkara lagi, penulis tidak akan segan dengan kaum keluarga dan guru-guru bila menulis novel yang syariah-compliance. Saya teringat membaca dedikasi dalam sebuah novel fantasi dari US, bunyinya lebih kurang begini – “Dedicated to my son, whom I hope will enjoy it when he’s mature enough.” Novel itu memang boleh dikategorikan sebagai 18SX & 18SG.

Pembaca yang lebih dewasa jangan risau, saya tidak akan ‘downgrade’ sambungan Sayap Adinila. Jika tidak, apa gunanya saya terbit di bawah PTS Fortuna!

Detektif Indigo Kembali

Mei 9, 2008

di.jpgSemasa baru memulakan blog ini, saya ada mengulas tentang novel kedua siri Detektif Indigo iaitu Ikan Fugu, Lukisan, & Jimson. Kini, Detektif Indigo Kembali pula dengan wajah baru dan penerbit baru.

Secara asasnya, novel ini masih mengekalkan premis yang sama yakni sekumpulan remaja berbakat luar biasa yang belajar di sebuah kolej khas menyiasat kes-kes rumit. Rata-ratanya mempunyai tahap kepintaran yang tinggi dan beberapa orang daripada mereka mempunyai kebolehan psikik. Mereka yang digelar remaja indigo ini pula dibimbing dan dibiayai oleh OIC

Idea sebegini mungkin terlalu fantastik dalam keadaan dunia yang serba tidak menentu ini. Namun, saya lihat ini sebagai ‘counter-culture’ untuk mengikis tanggapan hanya orang-orang Barat dan bukan Islam mempunyai bakat luar biasa. Jika Barat menggunakan genre fiksyen sains sebagai alat propaganda, mengapa tidak kita?

Namun, untuk menjadikannya sebagai penggerak ‘counter-culture’ karya penulis Muslim perlu memenuhi keperluan pembaca dalam genre yang diceburi. Detektif Indigo jatuh dalam genre thriller / fiksyen sains dan untuk tujuan ulasan ini penilaian akan dibuat berdasarkan piawai genre tersebut.

Kes mereka kali ini adalah untuk menyiasat kehilangan Prof. Aslan, Setiausaha Agung OIC dan Dr. Recep Gul, Pengasas Akademi Indigo. Ya, memang kes yang besar dan membawa kumpulan detektif ini ke Arab Saudi dan Thailand. Tetapi, apabila melihat muka surat novel yang nipis itu saya mula ragu dengan perkembangan plot.

Permulaan kes agak baik dengan mendedahkan latar cerita dan watak, cukup jelas walaupun untuk pembaca baru siri ini. Suspens penculikan kedua-dua tokoh dan kegawatan suasana juga dicipta dengan mantap. Namun, saya sedikit terganggu dengan monolog berjela Prof. Aslan pada awalnya.

Tetapi, apabila penyiasatan mula berjalan plot mula menjadi kurang kemas. Para Detektif Indigo banyak bermain-main dan mebuat lawak sesama mereka dan tidak menumpukan kepada isu utama. Tambah pula adanya watak-watak baru, penyiasatan mereka tidak mendapat perhatian yang sewajarnya. Trivia-trivia tidak relevan daripada Faruq pula mengambil ruang yang sepatutnya digunakan untuk menjadikan penyiasatan mereka lebih berwibawa.

Pengakhiran penyiasatan juga kurang memuaskan, seakan dipaksakan untuk tamat dengan sebab-musabab yang kurang kukuh. Tambah pula bab-bab hujung diselit pula dengan satu kes yang saya kira ‘tasteless‘ kerana membazirkan seorang pelajar Akademi Indigo dengan begitu sahaja.

Ya, dari segi wacana, ilmu dan nilai tiada salahnya dari penilaian penulisan Islami. Malah, memang nilai-nilai itu sangat perlu diisi dalam jiwa-jiwa muda. Namun, kelemahan penceritaan ini mengganggu penyampaian wacana dan nilai-nilai murninya.

Watak-watak yang dilakarkan memang berwarna-warni dan saya sungguh-sungguh berharap warna-warna itu digunakan dengan lebih baik pada siri akan datang. Harapan yang sama dari ulasan buku kedua saya ulang lagi dan kali ini saya pinta agar harapan ini dimakbulkan!

Baca: Ulasan bertentangan dari Rebecca Ilham